仓央嘉措生平：早年时期康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴族。仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的喇嘛。仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，自幼随母亲劳动。但是早在康熙二十一年（1682年）二月二十五日的时候，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务，秘不发丧，向外界宣布，喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理。所处时代：清代。民族族群：门巴族。出生地：藏南宇松地区邬坚岭。出生时间：1683年。去世时间：1706年。别称：六世喇嘛、罗桑仁钦仓央嘉措。主要作品：《情诗其十一》《情诗其六》《情诗其七》《情诗其二十七》《情诗其十五》等。主要成就：成为第六世喇嘛。
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《情诗其十一》、《情诗其十五》、《情诗其三十》、《情诗其一》、《情诗其六》、《情诗其十七》、《情诗其七》、《情诗其二十三》、《情诗其二十九》、《情诗其八》、《情诗其四》、《情诗其二十七》、《情诗其二十八》、《情诗其十九》、《情诗其十八》、《情诗其二十四》、《情诗其十三》、《情诗其二十二》、《情诗其二》、《情诗其三》。
二、人物评价
藏传佛教高僧对其评价为，“六世以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世称为七世。
三、搬上舞台
仓央嘉措情诗首次以歌舞剧形式呈现，剧名定为《爱情的证悟》（参见百度词条）。该剧制作人益西卓玛表示，这是仓央嘉措的情诗首次以歌舞剧的形式出现在观众面前。《爱情的证悟》歌舞剧采用了学院派与原始风情相结合的编舞方式，分成六个篇章展示出仓央嘉措诗歌的优雅、玉树舞蹈的美妙和别具特色的藏族音乐，其中第一幕为一位朝圣的老人在回忆曾经的爱情经历和意义，之后分别讲述了单恋的痛苦、相爱却被迫分离的无奈之苦，直到最后一幕领悟了真爱是慈悲与智慧。该剧已在上海国际艺术节和北京剧院参演。
四、主要成就
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。