一、现代文阅读（35分）

（一）（19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

二八定律又叫帕累托法则，最早用于描述社会财富分配不均的现象：即约20%的人掌握着80%的财富，帕累托法则的核心观点是约20%的变量操纵着80%的局面，所以，二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多·帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。

长尾效应最早由美国的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”（如图1所示），随着互联网和产信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。

在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则，企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货源架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。

长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”，这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动。长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。

（取材于杨晓宏、周效章的相关文章）

材料二：

在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。

据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。

我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。

民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书成”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。

民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。

（取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章）

1. 下列对相关材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的，企业追求范围经济。

B. 长尾理论关注消费者的个性需求，将能解决传统规模经济无法解决的某些问题。

C. 公共图书馆借鉴二八定律进行纸质传统资源采购，因其纸质图书仍是主要馆藏。

D. 民间图书馆弥补了公共图书馆设置不均衡的局面，满足了群众广泛的阅读需求。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 二八定律的20%和80%并非确数，在商业领域，其分别指向产品比重和收益比重。

B. 长尾效应从消费者需求的角度来考虑，形成的市场累加起来会比主流市场还要大。

C. 二八定律与长尾理论是两种截然不同的市场理论，在经济学领域，前者优于后者。

D. 图书馆联盟借鉴长尾理论，在成员图书馆间采用馆际合作方式，实现了优势互补。

3. 下列选项符合材料一中“二八定律”的一项是（ ）

A. 亚马逊在线商店，提供了数百万种不同的商品，但每一种的销售量都不大。

B. 为使人力资源作用最大化，某公司将高端人力培训资源集中在少数人身上。

C. 在小说创作中，作者常以“二分写实，八分加工”创造瑰丽的艺术世界。

D. Netflix通过提供各种小众的电影和电视节目，满足了广大观众的需求。

4. 根据材料二，请选择依次填入图2空缺处

内容。

①________ ②________ ③________ ④________

5. 作为中学生，根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对自身学习有哪些启示。

【答案】

1. A 2. C

3. B

4. ①. 头部 ②. 民间图书馆 ③. 乡村图书馆 ④. 家庭阅读点

5. ①二八定律强调集中精力学习关键知识，突破重点。学生应学会合理分配时间和精力。

②长尾理论提倡利用碎片化时间，拓展学习视野，建立多元化学习体系。

③根据长尾理论，在长尾资源中寻觅个性化学习材料，从而实现个性化的学习规划，进一步提升学习效率与质量。

【解析】

【导语】二八定律强调对少数关键因素的集中管理以实现资源最大化，是一种适用于资源稀缺环境的管理办法。长尾理论则关注于满足多样化的需求，适应于信息化和丰富选择的社会。文章通过图书馆实例将理论应用于实际，结合公共和民间图书馆的互补角色，展示了如何在有限资源下扩大文化服务覆盖面，两种理论在具体领域中相辅相成。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文章信息的能力。

A.“受有形货架、存货成本等的，企业追求范围经济”错误，依据“有形货架、存货成本等较为缺乏……通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本”，可知企业的目的是“避免长期占用货架和生产成本”，而不是“追求范围经济”。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。

C.“前者优于后者”错。于文无据，二八定律与长尾理论虽是两种截然不同的市场理论，但它们在理解和应对市场时提供了不同的视角，两者是对立统一的，并没有进行比较。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

根据材料一可知，“二八定律”是：通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果。

A.提供百万商品，但“销量不大”，不符合“获得80%的成果”。

B.“少数人”是“关键的20%因素”，“高端人力培训资源集中”即是“识别和优化”。

C.“二分写实，八分加工”并没有说到“20%关键因素”和“80%成果”。

D.“小众的电影和电视节目，满足广大需求”，没有“识别和优化”的过程。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文章信息

能力。

①依据材料二：“从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”，可知①是头部的“公共图书馆”，此处填“头部”；

②是“那根长长的尾巴”，此处填“民间图书馆”；

③④则是“众多细小的力量”，根据“从大到小”的逻辑次序依次填“乡村图书馆”“家庭阅读点”。

【5题详解】

本题考查学生分析和运用材料内容的能力。

①“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益”，根据二八定律，关键的20%知识点通常可以影响80%的学习效果。因此，学生应集中精力于重要的知识点，合理分配学习时间和精力，保证在有限的时间内实现最大的学习效果。据此可概括为：二八定律强调集中精力学习关键知识，突破重点。学生应学会合理分配时间和精力。

②“从‘长尾理论’来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”，长尾理论强调利用各种小众资源满足需求。对于学生来说，可以充分利用碎片化时间阅读不同领域的知识，扩大知识面，形成多样的学习结构，从而更好地应对复杂的知识需求。据此可概括为：长尾理论提倡利用碎片化时间，拓展学习视野，建立多元化学习体系。

③“长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解”，长尾理论启示学生在广泛的学习资源中找到契合自己兴趣与需求的材料，制定个性化学习计划。通过针对自己的兴趣和需求进行学习，学生能够提高学习的积极性和效率，实现更高质量的学习效果。据此可概括为：根据长尾理论，在长尾资源中寻觅个性化学习材料，从而实现个性化的学习规划，进一步提升学习效率与质量。

（二）阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

你好，蜣螂

老藤

上午，坪上无风，夏日的太阳照耀着五斗坪和坪上吃草的奶牛，草叶上没有露水，银背和蓝妹慢悠悠行走在草地上，目标是西面奶牛吃草的地方。

经过一番寻找，银背和蓝妹选中一坨半干的牛粪。五斗坪的牛粪少有异味，带着一股苜蓿特有的清香，这是一种能让蜣螂兴奋不已的香味。银背和蓝妹在这坨牛粪上忙碌起来，它们先是将粪坨分解，然后滚雪球一样揉制，用了小半天工夫制成了一个乒乓球大小的粪球，然后满怀豪情踏上了回家之路。这个粪球对于银背来说十分重要，既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓，粪球在，一家的生命才可以延续。

但今天银背遇到了麻烦。它推动粪球走出不远，坪上空忽然弥漫起黄色的雾气来，雾来得迅猛，像遮天的幕布把整个坪都笼罩起来，天地一片混沌。没有光，银背就找不准方向。找不到方向，只能跟着感觉走。在滚过一簇车前子后，粪球忽然自动加快了速度，骨碌碌跌进一个牛蹄坑里。很庆幸牛蹄坑里没有积水，如果有水，历尽千辛万苦搬运来的粪球就会被泡散，那样的话一切就前功尽弃。

银背找了一个坡度稍缓的地方用后背往上托举粪球，它的身体几乎倒立起来，硬是将粪球托举到牛蹄坑的边缘，很可惜没有成功。在喘息一番后，银背六足发力，用力爬上坑沿，然后用它扇形的头部往坑内掘土。掘土的活计蓝妹也会做，为了摆脱牛蹄坑的困扰，身体娇小的蓝妹也加入了掘土的劳作。牛蹄坑里的积土一点点厚了起来，聪明的银背不时跳下来活动一下粪球，让粪球像浮漂一样不至于被积土埋没。终于，坑里的积土达到一定高度，银背轻松地就将粪球蹬出了牛蹄坑。

继续赶路，银背内心并不轻松，它不知道接下来还会遭遇什么。

行进中，它俩来到一处平坦的沙地。想把粪球运过沙地可不是件容易事，这里有许多心怀不轨的同类，其中有两个讨厌的家伙最难缠，一个是黑牛，无赖一样总是不劳而获，劫夺他者的粪球。另一个令它头疼的是铁拐，铁拐是个荷尔蒙爆棚的单身蜣螂，它不劫粪球，专门对搬运粪球的异性下手。

该来的总会如期而至，躲也躲不过。突然，黑牛出现在沙地前方，威风凛凛，像一只黑色的四角菱。黑牛一声不吭冲过来，前足发力将头撞向粪球。前足着地、后足蹬运粪球的银背被闪了个跟头，它转过身与黑牛搏斗起来。黑牛的扇形头颅像铲车一样坚硬，一下子将银背顶出去老远，然后若无其事地回去搬运粪球。被顶出去的银背借助一棵灰灰菜的阻挡才稳住身子，银背盯着得意洋洋的黑牛，思忖着如何才能夺回劳动果实。银背虽然体力不如黑牛，但它知道打架并不全是靠力气，很多时候胜仗要靠脑子来打。银背悄悄靠近黑牛，它没有从头部展开攻击，而是从侧面将头探到黑牛的肋部，然后像铲土一样猛地扬起，一下子就把黑牛顶翻了，六足朝天的黑牛在沙地里仰面乱蹬。蜣螂与乌龟相似，最怕仰面朝天，而相对薄弱的腹部也难以抵抗攻击。再说了，背部着地的蜣螂无法振翅，有天大的本事也无法施展。银背并不发动致命攻击，也不上前纠缠，只是冷冷地盯着黑牛，每当黑牛要翻过身来时，它会马上再拱翻一次，就这样以逸待劳，像猫戏老鼠一样折磨着黑牛。经过多番折腾，黑牛再也没有翻身的力气，六足的活动由急到缓，后来干脆放挺躺平。银背估计此时黑牛就是翻过身来，也不会有力气与自己搏斗了，便转身走向粪球，快速推动粪球往家赶。回家的路还很长，不知道还会遇到什么麻烦，过了黑牛一关，还有铁拐这个觊觎者。刚把粪球滚出沙地，银背就发现了正在梳理触角的铁拐。银背可不想和铁拐硬扛，与黑牛的搏斗经验说明，想取胜最好靠智取。它把铁拐引到水洼处，然后出其不意将铁拐掀进水里。铁拐头浸在泥水里，两只后腿在水面上乱蹬。银背看也不看水里的失败者，转身继续搬运粪球。

当粪球的影子拉长到自身高度两倍的时候，一场更大的危险兜头降临。

银背觉得耳边狂风大作，铁锹扬起的泥土像褐色的帷幔挡住了一切，它被这褐色帷幔包裹着在空中划出一道弧线，重重地跌落在草地上。青草托住了银背和蓝妹，它们在草地上翻了几个跟头，便僵在那里一动不动。

……

小马的这一锹并没有摔碎粪球。蓝妹率先发现了粪球，顶着风爬过去死死抱住粪球不再松开。粪球既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓，粪球在，一家的生命才可以延续。应该让蓝妹逃离这里，银背想，蓝妹活下去，自己才会有子孙后代。

银背几乎是拖着身躯爬到粪球旁，后背上的甲壳从来没有这么沉重，几乎要把体内的五脏六腑压成一张薄饼。它知道自己时间不多了，缓慢地转过身，头戳大地，用两只后腿托住粪球，然后用尽所有力气猛然一蹬，粪球连同粪球上的蓝妹被蹬出去，在推力加坡度的作用下，粪球原地弹跳了几下，接着由慢变快，向缓坡下的牛棚滚去。银背渐渐地垂下了头，趴在地上一动不动，它的身体已经失去了知觉。

次日一早，白衣白靴的女质检员来到五斗坪，发现了草坡上的银背，她停下脚步，把银背捡起来，放在手心仔细看了一番，柔声细语地说了声：“你好，蜣螂。”说完后她把银背递给小马，交代小马把它洗净做成标本，镶个小木框，将来可以挂在屋里做装饰。“对了，要标上名字，就叫克罗斯特吧。”

“您怎么会喜欢屎壳郎？”小马大着胆子问。

“小兄弟，你知道庄子吗？这位先哲说万物生来平等，你说屎壳郎有什么不好？它用看上去肮脏的形象在诠释事实上最纯洁的理念，而且它一生都在实践自己的理念，它值得被人们做成标本挂起来。”

小马问：“那么，克罗斯特是啥意思呢？”

女质检员抬头，手搭凉棚朝天空望了望，然后笑眯眯地对小马说：“太阳神。”

小马不解：“克罗斯特是太阳神？”

“是的，古埃及神话中，克罗斯特是空中巨大的蜣螂，用强劲的后肢在推动地球运转。”女质检员口吻严肃，没有丝毫调侃。

小马似懂非懂，但还是下意识地点了点头。

（有删改）

6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A. 开头描绘夏日无风、阳光照耀的坪上景象，营造了静谧的氛围，为蜣螂接下来的活动提供自然背景。

B. 蓝妹与银背相伴，一同制作粪球，在困境同掘土脱困，展现出蜣螂世界中勇敢执着的女性形象。

C. 黑牛劫夺粪球与铁拐觊觎异性的行为，构成了同类间的生存冲突，反衬出银背对劳动成果和生命延续的双重珍视。

D. 女质检员将银背命名为“克罗斯特”，主要是因为二者皆为蜣螂，并且“推动粪球”的行为与“推动地球”相类似。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 小说以“银背和蓝妹搬运粪球”为线索，串联起黄雾迷路、牛蹄坑受阻、沙地斗同类、遭遇铁锹等情节，给人一波三折之感。

B. 文中两次重复粪球“既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓”，运用反复手法强调粪球对蜣螂的重要意义。

C. 文中银背“身体几乎倒立”“用尽所有力气猛然一蹬”等细节描写，用夸张手法赋予蜣螂英雄色彩，暗含了对生命的敬畏。

D. 小说结尾处女质检员与小马的对话，将叙事角度从蜣螂的微观生存提升到生命价值的哲学思考，实现了立意的拓展与升华。

8. 小说中的银背表现出了不同的“智慧”，请结合文本简要分析。

9. 女质检员说蜣螂“用看上去肮脏的形象在诠释事实上最纯洁的理念”，请结合全文谈谈你对“最纯洁的理念”的理解。

【答案】

6. D 7. C

8. ①面对困境时的机智：“以巧破难”逃出牛蹄坑，智取黑牛与铁拐，体现出银背具有生存智慧和斗争智慧。②面对牺牲时的抉择：遭遇铁锹后，银背优先推动粪球与蓝妹逃生，以个体牺牲换取家族生命延续，体现舍小取大的生命智慧。

9. ①对劳动的敬畏：银背与蓝妹耗费心力制作粪球，以劳动维系生存，拒绝不劳而获，展现自食其力的朴素价值。②对责任的坚守：粪球关乎家庭存续，银背始终守护粪球，甚至以生命为代价推动其延续，体现对生命传承的担当。③面对困境时的坚韧：在搬运粪球回家的途中，银背和蓝妹遭遇了诸多困难和挑战。但它们从未被这些困难，而是不断想策略解决，体现了在困境中不屈不挠、勇于抗争的精神。

【解析】

【导语】这篇小说以蜣螂银背为主角，通过细腻的动物视角展现了其搬运粪球的艰辛历程。作者运用拟人化手法，赋予蜣螂丰富的情感与智慧，在生存困境中凸显其坚韧与牺牲精神。文中反复强调粪球对繁衍的意义，深化了生命延续的主题。结尾通过人类对话引入古埃及神话，将蜣螂的生存本能升华为推动世界的崇高象征，巧妙实现了从具象到抽象的意境跃升，体现了对生命价值的哲学思考。

【6题详解】

本题考查学生分析和理解文章内容的能力。

D.“主要是因为二者皆为蜣螂，并且‘推动粪球’的行为与‘推动地球’相类似”错误。应该主要是因为银背“推动粪球”与古埃及神话中“蜣螂推动地球”二者的精神内涵、象征意义相似。

故选D

【7题详解】

本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。

C.“用夸张手法……”错误。“身体几乎倒立”“用尽所有力气猛然一蹬”是细节描写，未使用夸张手法。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生赏析艺术形象的能力。

①困境中的机智：银背在牛蹄坑受阻时，“用它扇形的头部往坑内掘土”，还“不时跳下来活动一下粪球，让粪球像浮漂一样不至于被积土埋没”，最终借积土垫高粪球脱困；对抗黑牛时，不硬拼而“从侧面将头探到黑牛的肋部，然后像铲土一样猛地扬起”，利用蜣螂怕仰面朝天的弱点取胜；应对铁拐则“引到水洼处，然后出其不意将铁拐掀进水里”，均以巧破难，体现灵活的生存与斗争智慧。

②牺牲时的抉择（生命智慧）：遭遇铁锹后，银背“用尽所有力气猛然一蹬，粪球连同粪球上的蓝妹被蹬出去”，优先让承载家族存续的粪球与蓝妹逃生，以自身牺牲换家族延续，展现舍己为家、着眼长远的生命智慧。

【9题详解】

本题考查学生理解重要语句的含义的能力。

①敬畏劳动，自食其力：银背与蓝妹“先是将粪坨分解，然后滚雪球一样揉制，用了小半天工夫制成了一个乒乓球大小的粪球”，靠劳动造“粮仓”“产床”，反观黑牛“不劳而获，劫夺他者的粪球”，银背的劳动行为彰显拒绝投机、自食其力的纯粹价值。

②坚守责任，传承生命：粪球“既是一家的粮仓，又将是蓝妹的产床，也是未来育儿的襁褓”，银背全程守护，即便濒死仍“托住粪球”“猛然一蹬”，以生命践行对家庭存续的责任，体现对生命传承的纯粹担当。

③坚韧抗争，不屈不挠：从黄雾迷路、牛蹄坑受阻，到斗黑牛、避铁拐，银背“喘息一番后”“思忖着如何夺回”，从未放弃，以坚韧对抗困境，展现不向命运低头的纯粹抗争精神。

二、古诗文阅读阅读（35分）

（一）（共20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

文王曰：“主听如何？”

太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒。许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，不可极也；深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极。”

（节选自《六韬·文韬》）

材料二：

闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小病在体而长利在身；拂耳故小逆在心而久福在国故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失：寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。

（节选自《韩非子·安危》）

材料三：

庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。比至，三衅、三浴之。桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉，曰：“昔吾先君襄公，筑台以为高位，田、狩、毕、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之裂。优笑在前，贤材在后，是以国家不日引，不月长。恐宗庙之不扫除，社稷之不血食。敢问为此若何？”管子对曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。合群叟，比校民之有道者，设象以为民纪，式权以相应，比缀以度。罅本肇末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛，以为民纪统。”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。”

桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可，国未安。”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则矣。”桓公曰：“诺。”遂修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓。国既安矣，桓公曰：“矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐令，可以寄政。”桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“作内政而寄军令焉。”桓公曰：“善。”

（节选自《国语·齐语》）

10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。

拂耳A故小逆在B心而久C福在国D故甚病之人E利在忍痛F猛毅之君G以福拂耳。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 垂，留传，与《报任安书》“思垂空文以自见”的“垂”意思相同。

B. 逆，迎接，与《孔雀东南飞》“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。

C. “参其国而伍其鄙”与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法不相同。

D. “为之若何”与《鸿门宴》“窃为大王不取也”的“为”用法不相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 文王向太公询问君主应该如何倾听意见，太公认为不能轻率接受或粗暴拒绝，要像高山一样使人仰慕，像深渊一样使人莫测其深。

B. 材料二由扁鹊通过用刀刺骨进行治病引申到君主通过接受忠言救国，认为这是实现长治久安和建立功名的关键。

C. 庄公原本准备处死管仲，但在齐国使者的请求下，最终决定将其活着交给齐国使者，这表明庄公对管仲的才能有所认识。

D. 等到管仲进入齐国时，他三次熏香沐浴，桓公亲自到郊外迎接，向其询问治理国家的方法，这表明桓公对管仲的重视。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失：寿安之术也。

（2）食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之裂。

14. 请结合三则材料中的治国智慧，谈谈其对当下国家治理的启示。

【答案】

10. ADF

11. B 12. C

13. （1）病人忍住疼痛，所以扁鹊能竭尽技巧；君主接受忠言的逆耳，就不会失去伍子胥那样的忠臣：这是国家长治久安的方法。

（2）吃的一定要是精美的食物，穿的一定要是彩衣绣服。将士们挨冻受饿，军车要等游玩的车子破损后才充用。

14. ①审慎听取意见：材料一中，文王询问太公如何听取意见，太公回答“勿妄而许，勿逆而拒”，意味着既不要轻率许诺，也不要断然拒绝，而应像高山深渊般难以测度，审慎对待各方意见。

②接受忠言，改正错误：材料二中，扁鹊治病需忍痛，国君也需接受忠言以改正错误，确保国家长治久安

③重视贤才、戒除奢淫：国君克己处政，真心礼贤下士，才能使国家安定。

④修旧法，适度创新：材料三中，管仲建议桓公“修旧法，择其善者而业用之”，即在尊重历史经验和制度连续性的基础上，根据时代变化进行适度的制度创新。

【解析】

【导语】材料一强调君主纳谏应持守中道，既不可轻诺亦不可拒谏，以保持政治清明；材料二以扁鹊医病为喻，指出治国需忍痛纳谏，忠言逆耳却利在长远；材料三通过管仲辅佐齐桓公的史实，展现修法安民、隐令寄政的务实策略。三则材料从不同角度阐述了治国理政的智慧，对现代国家治理具有启示意义——兼听则明、改革需魄力、贵在务实。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。因此危重病人从疼痛中得到好处，勇猛刚毅的君主为得福不怕进言的逆耳。

“刺骨，故小病在体而长利在身”和“拂耳，故小逆在心而久福在国”是并列句，两句结构应该一致，“拂耳”和“故小逆在心而久福在国”应该单独成句，后面可断开，在AD处断开。

“故”引出后文的结论，“甚病之人利在忍痛”和“猛毅之君以福拂耳”是结论，两句话结构相似，都是主谓宾结构，“甚病之人”和“猛毅之君”是主语，“利在”和“以”是谓语，“忍痛”和“福拂耳”是宾语，两句话结构完整，后面可断开，在F处断开。

故选ADF。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确，都译为“留传”。句意：长远利益无法留传延续。/想让著作留传后世，以此表达自己的理想和抱负。

B.错误。意思不同。迎接/预料、想到将来。句意：齐桓公亲赴郊外相迎。/想到将来，我心里像受着煎熬一般。

C.正确。代词，指前文提到的圣王，理解为“他的”/语气副词，表祈使，一定。句意：将国都分为三部分，郊野分为五区。/你一定不要忘记你父亲的志向。

D.正确。介词，对，对于/动词，认为。句意：那怎样去做呢。/私意认为大王不应采用（这种做法）。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“这表明庄公对管仲的才能有所认识”错误。根据材料三“庄公将杀管仲……于是庄公使束缚以予齐使”可知，庄公同意放生管仲是因齐使请求，不是对管仲才能的认识。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“巧”，技巧、方法；“拂耳”，逆耳；“子胥不失”，宾语前置句，正确语序为“不失子胥”；“寿安”，长寿安定。

（2）“粱肉”，精美的食物；“文”，彩色花纹、华丽；“裂”，残、破损、毁坏、用坏。

【14题详解】

本题考查学生分析信息、归纳要点和评价探究文中思想观点的能力。

①由材料一“主听如何？”“勿妄而许……不可测也”可知，不要轻率许诺，也不要断然拒绝，而应像高山深渊般难以测度，审慎对待各方意见。

②由材料二“忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失：寿安之术也”可知，国家面对积弊时，统治者需忍一时之痛（如改革触动的利益），才能彻底解决问题。容受批评是避免决策失误的关键，即接受忠言，改正错误。

③由材料三“昔吾先君襄公……戎车待游车之裂”可知，戒除奢淫、选贤任能、发展经济、尊重。这样可以实现国家安定。即重视贤才、戒除奢淫。

④由材料三“修旧法，择其善者而业用之”可知，推行渐进式改革，在继承传统制度

基础上择优革新，而非全盘推翻旧制，避免一刀切，即修旧法，适度创新。

参考译文：

材料一：

文王问：“君主应该如何倾听意见呢？”

太公答道：“不要轻率地接受，也不要粗暴地拒绝。轻率接受就容易丧失主见，粗暴拒绝就会闭塞言路。君主要像高山那样，使人仰慕不已；要像深渊那样，使人莫测其深。神圣英明的君主之德，就是清静公正，达到极点。”

材料二：

听说古代名医扁鹊治疗疾病时，插入刺骨的刀子；圣人挽救危国时，进献逆耳的忠言。刀子刺骨，所以身上一时疼痛，自己却能得到长远好处；忠言逆耳，所以心里暂且难受，国家却能得到长远利益。因此危重病人从疼痛中得到好处，勇猛刚毅的君主为得福不怕进言的逆耳。病人忍住疼痛，所以扁鹊能竭尽技巧；君主接受忠言的逆耳，就不会失去伍子胥那样的忠臣：这是国家长治久安的方法。生病了却不能忍住疼痛，扁鹊的技巧就无法施展；危险了却害怕忠言的逆耳，圣人的忠心就无法进献。这样一来，长远利益就不能流传后世，功名就不能永久建立。

材料三：

庄公准备处死管仲，齐国使者要求说：“我们国君想亲自处决他，如果不把他活着带回去在群臣面前施刑示众，还是没能达到要求。请让他活着回去。”于是庄公派人把管仲捆缚起来交给齐国使者，齐国使者接受之后就回国了。管仲快到达齐国时，三次薰香沐浴。桓公亲自到郊外迎接，然后请他坐下并问道：“过去，我们的先君襄公修筑高台以示尊荣，成天打猎游乐，不处理国家政事，藐视圣贤，侮辱文士，只看重女色。吃的一定要是精美的食物，穿的一定要是彩衣绣服。将士们挨冻受饿，军车要等游玩的车子破损后才充用。亲近那些唱歌逗乐的倡优，却把贤德的人才抛在一边，国家因此而不能日有所进、月有所长，这样下去恐怕宗庙将无人清扫，社稷也难以受祭。请问面对这些情况应该怎么处理？”管仲回答说：“过去的先王周昭王、周穆王以效法文王、武王的政绩而成就美名。召集众长老来考察选择百姓中有德行的人，制定法令作为民众行为的准则，同时树立相应的榜样，以此把百姓维系起来。从根本上来解决那些细枝末节的问题，用赏赐善行来引导民众，用惩罚罪恶来纠正偏差，使长幼有序，为百姓立下规矩。”桓公说：“那怎样去做呢？”管仲回答说：“过去，圣王治理天下时，曾把都城分为三区、郊野分为五区，以确定百姓的住地，让百姓各就其业，设置葬地作为他们的归宿，并谨慎地运用六种权力。”

桓公说：“我想在诸侯中做一番事业，能行吗？”管仲回答说：“不行，国家还不安定。”桓公问：“怎样来安定国家呢？”管仲说：“整顿已有的法令，选择合用的修订施行；然后繁殖人口，救济贫困，安抚百姓，这样国家就安定了。”桓公说：“就这样办。”于是整顿已有的法令，选择合用的修订施行；然后繁殖人口，救济贫困，安抚百姓。国家安定了以后，桓公说：“国家已经安定，可以有所作为了吧？”管仲说：“还不行。你如果整顿，修造盔甲兵器，其他大国也会整顿，修造盔甲兵器，我们就难以很快实现志向了。你有进攻的武器，小国诸侯也有防御的准备，我们也难以很快实现志向。你若想迅速在天下诸侯中实现志向，就应该把要做的事情隐蔽起来，把战备寄寓在政令里。”桓公问：“怎样去做呢？”管仲回答说：“在整顿内政中寄寓军令。”桓公说：“很好。”

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏①

黄庭坚

凌波仙子生尘袜②，水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，山矾③是弟梅是兄④。

坐对真成⑤被花恼，出门一笑大江横。

注：①黄庭坚因卷入新旧党争被贬谪，冬天，当时在荆州做官的朋友王充道给作者送来水仙花，于是作者写了四首有关水仙花的诗，这是其中一首。②该句化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。③山矾，一种春天开的极香的白花。④钱锺书评价道：“为卉植叙彝伦，乃古修词中一法。”⑤真成：真个是。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ）

A. 标题中的“欣然会心”虽然没有直接出现在诗句中，但内容上有所暗示。

B. 诗人从姿态、香气、颜色等方面鉴赏水仙，水仙的气质也契合友人的形象。

C. 水仙、山矾和梅花开放顺序有先后，品格却很相似，诗人无意比较高下。

D. 整首诗情感一气贯注，前后意境一致，这与《登快阁》有异曲同工之妙。

16. 尾联中诗人先“恼”后“笑”的原因是什么？请结合诗歌简要分析。

【答案】

15. A

16. ①“恼”：诗人恼的是自己独坐对花，欣赏太久而感到寂寞哀愁，将政治失意寄托于方寸天地，既有对水仙花的喜爱，也有仕途不得志的惆怅。

②“笑”：由室内到室外，大江浩瀚横亘于诗人眼前，诗人从狭小天地中醒悟，境界豁然开朗，借大江映照出个人荣辱的渺小。诗人的大笑，表达了作者对命运坎坷和仕途不顺的看淡与释然。

【解析】

【导语】黄庭坚此诗以水仙为媒，将贬谪之愁与高洁之志熔铸于花影波光间。化用洛神意象，赋予水仙哀艳神韵；巧设花木伦序，寄寓人格理想。尾联“恼”“笑”跌宕，既见文人雅趣，更显超然胸襟，在物我交融中完成精神突围。

【15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B.“契合友人心境”错误，水仙的气质契合诗人心境，不是友人。

C.“诗人无意比较高下”错误。“山矾是弟梅是兄”意为水仙在梅花之下而居山矾之上，结合注释④可知，这是诗人的主观排序，是有意比较，并非“无意比较”。

D.“情感一气贯注，前后意境一致”错误，本诗情感有变化：前半部分是对水仙的欣赏、怜惜，后半部分转为赏花后的豁达。整首诗情感曲折起伏，前后意境不一致，这些不同于《登快阁》的呈现。

故选A。

【16题详解】

本题考查学生分析诗歌中作者思想情感的能力。

①诗人独坐室内观赏水仙，水仙“含香体素”的美与“寒花寄愁绝”的气质，让他沉浸其中。但被贬的处境使他只能将情感寄托于眼前的“方寸天地”，花的美好与自身的境遇形成对比，所以产生“恼”。

②当诗人走出室内，“大江横”的壮阔景象突然映入眼帘。浩瀚的江水打破了此前狭小的视野，让他从对花的愁思中醒悟：个人的荣辱得失在自然的宏大面前显得渺小。这种顿悟带来了心境的豁然，“笑”是对过往愁绪的释怀，也是对坎坷命运的看淡，体现了诗人在失意中寻求超脱的豁达。

（三）名篇名句默写（6分）

17. 补写出下列句子的空缺部分。

（1）《拟行路难（其四）》中鲍照借用“________？________”来表达心中难言的悲慨。

（2）假期里，面对到访的久别重逢的好友，小明喜悦的心情如同杜甫在《客至》中“________，________”两句所写，洒扫门庭，只待君来。

（3）高三开学典礼上，你作为学生代表发言。此时，你可以引用古诗文中的事例，如“________，________”，来激励同学们遇到困难时，要勇于面对，敢于作为，方能成为“倜傥非常之人”。

【答案】 （1）心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言

（1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开

（3）屈原放逐 乃赋《离骚》（左丘失明，厥有《国语》/孙子膑脚，《兵法》修列/不韦迁蜀，世传《吕览》）

【解析】

本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：踯、躅、径、蓬、厥、膑。

三、语言文字运用（本题共5小题，20分）

（一）

阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）在很多影视剧中，我们时常会看到这样一个侨段：“八百里（ ），速速送达！”那骏马飞弛、决尘而去的画面，不禁让人好奇——“八百里加急”真的意味着日行八百里吗？

（2）司马迁在《史记》中记载的“千里马”，能够“日行千里，夜行八百”。所以我们自然而然地会联想，如果用“千里马”跑快递，“八百里加急”不就是一天的事儿吗！

（3）其实，这是人们对“千里马”的误解。因为古代各朝各代的“里”，并不相等。以周朝为例，当时的一里约合三百米，因此，“千里马”一天的行程也不过是三百公里，时速只有三十公里而已。更何况“千里马”属于文学意象，而非实际驿马。

（4）那这个“八百里”的速度究竟是如何实现的？

（5）要搞清楚这个问题，首先要知道历史上并无统一的“八百里”标准，也就是各朝代最高速度不同。另外“八百里加急”也并非孤立存在，而是“驿传”或“邮驿”的邮政体系。据《后汉书》记载，“八百里加急”是汉代一种紧急军情报告制度。按照这个制度，每三十里设一个驿站，每站都有专门的驿使负责传递信息。当有紧急军情需要上报时，驿使会骑马飞奔，日行一百五十里。如遇紧急情况，则会启用日行三百里的“奔命书”（汉代紧急军情文书）。

（6）汉代为高效驿传奠定了基石。到了国力空前强盛的隋唐，驿站不仅星罗棋布，更对传递速度的要求进行采用了制度化、分级化的管理方式。

（7）宋代“金字牌急脚递”将速度推向更高峰，但过度依赖人畜之力的局限也逐渐显现。因此进入明代，虽速度未显著提升，却在管理体系上更加严密。

（8）通过对比不难发现，所谓“八百里加急”并非单指一日必行八百里，而是______。

18. 从下列选项中为上述材料选择一个最恰当的标题（ ）

A. “八百里加急”穿越影视与历史B. “八百里加急”在各朝代的发展

C. “八百里加急”的速度究竟如何D. 揭晓古代“八百里加急”的奥秘

19. 填入文中第1段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）

A. 快马加鞭B. 流星赶月C. 马不停蹄D. 一蹴而就

20. 文中第1段有多个错别字，请找出两处加以修改。

21. 文中第6段画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。

22. 请在文中第8段横线处补写恰当语句，概括“八百里加急”的具体内涵，不超过40个字。

23. 人们常常以为杜鹃是悲苦之鸟，时常“啼血”，但实际上杜鹃口腔中皮膜鲜红，为生理特征，并非“啼血”。请结合材料中的观点解释造成这种误解的原因。

【答案】

18. D 19. D

20. 桥段 飞驰 绝尘（任意两个即可）

21. 到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求进行了制度化、分级化的管理。（或：到了国力空前强盛的隋唐，不仅驿站星罗棋布，更对传递速度的要求采用了制度化、分级化的管理方式。）

22. 古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度。

23. ①历史记载的模糊与夸大。②文学艺术渲染的误导（文学表达与实际的差距）。③对实际情况的忽视。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生对文本主旨的概括与标题拟写能力。

A.“穿越影视与历史”侧重影视与历史的关联，不能概括“八百里加急”的本质特点。

B.“在各朝代的发展”仅强调发展过程，未体现本段材料揭秘“八百里加急”意图。

C.“速度究竟如何”仅聚焦速度，范围过窄。

D.“揭晓奥秘”准确概括了文本澄清“八百里加急”真正含义的写作目的，最恰当。

故选D。

【19题详解】

本题考查学生正确使用词语的能力。

括号处需填入与“八百里加急”传递紧急信息相关的词语。

A.“快马加鞭”形容加速前进，符合语境。

B.“流星赶月”比喻行动迅速，贴合骏马飞驰画面。

C.“马不停蹄”指不停止奔跑，比喻一刻也不停留地行动或工作，与“日行八百里”呼应。

D.“一蹴而就”指一步成功，强调事情轻而易举完成，多用于抽象事物（如任务、目标），与“传递信息”的语境不符，且无法体现速度感，故不恰当。

故选D。

【20题详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

①“桥段”是指故事中一系列具有连贯性的情节或事件，通过其发展和转折联系起故事的不同段落，促使故事的延展与发展。“桥段”是影视术语，指剧情中的特定片段或情节，而“侨”指侨民，与上下文无关。故应将“侨段”改为“桥段”。

②“弛”意为松懈，如“松弛”，与速度无关。“驰”才表示快速奔跑，如“奔驰”，符合“骏马飞奔”的语境。故应将“飞弛”改为“飞驰”。

③“绝尘”指马奔跑时扬起的尘土远远落后，形容速度极快；“决”有决定、决断之意，与“尘”搭配无意义。故应将“决尘”改为“绝尘”。

【21题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

文中第6段画波浪线的句子有两处语病：

一是语序不当，应将“驿站不仅星罗棋布”改为“不仅驿站星罗棋布”；

二是句式杂糅，应将“进行采用了制度化、分级化的管理方式”改为“进行了制度化、分级化的管理”，或“采用了制度化、分级化的管理方式”。

【22题详解】

本题考查学生概括要点的能力。

材料明确“八百里加急”是“驿传体系”的一部分，且汉代有“奔命书”、隋唐有“分级化管理”、宋代有“金字牌急脚递”，均体现“按紧急程度分级”的特点。作答时可先定性（古代信息传递制度），再点明关键特征（紧急程度分级、依托驿传体系），然后将其用单句表达即可。如“古代一种根据紧急程度分级、通过驿传体系实现的快速信息传递制度”。

【23题详解】

本题考查学生分析运用材料内容的能力。

①材料中“千里马”的记载（日行千里）存在文学夸大，类似杜鹃“啼血”可能源于历史记载中对其特征的模糊描述，导致误解。

②材料指出“千里马属于文学意象”，杜鹃“悲苦啼血”也是文学中常见的情感渲染（如诗词中的悲情象征），而非实际生理特征，属于文学与现实的差距误导。

③材料中人们因误解“千里马”而错判“八百里加急”速度，类似杜鹃误解是因忽视“口腔皮膜鲜红是生理特征”的实际情况，仅凭固有印象判断，忽视实际。

四、写作（60分）

24. 阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：我们的困扰往往来自自己对世间万物的看法，而非来源于事物本身。

——法国哲学家蒙田

材料二：格物致知。

——《礼记·大学》

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案例文】

以格物之眼，破认知之困

考试失利便觉前途蒙尘，与人争执便断对方恶意，遭遇挫折便叹命运不公——生活中的诸多困扰，恰似层层迷雾，遮蔽我们前行的视线。法国哲学家蒙田一语道破：“困扰往往来自对万物的看法，而非事物本身。”这迷雾，正是主观认知的偏差；而《礼记·大学》中“格物致知”的智慧，便是吹散迷雾的清风，引领我们走出认知的泥沼。

主观认知何以成困？皆因我们常以“管中之见”观世界，用固有经验为事物贴标签，却忽略了其本质的多面性。心理学中的“锚定效应”如同一把枷锁：有人因一次演讲失误被嘲，便锚定我不善表达的认知，此后登台如临深渊，即便有出彩机会，也被这层认知桎梏捆住手脚。实则，一次失误不过是成长路上的石子，却因主观放大，成了压心的巨石。古人云“横看成岭侧成峰”，若仅守一隅之见，困局便会如影随形。

“格物致知”恰是破困的密钥。格物是躬身探究事物肌理，致知是在求索中淬炼真知，二者相济，方能驱散认知的阴霾。明代李时珍为纠药材谬误，踏遍名山大川，亲尝百草，以三十年格物之功，终成《本草纲目》，让千万医者摆脱以讹传讹的困扰；新冠疫情初起时，恐慌如潮水蔓延，科学工作者却以实验室为战场，通过基因测序、反复实验的格物之举，揭开病毒传播的奥秘，让理性取代盲从。这便是格物致知的力量：它让我们跳出主观臆断的牢笼，以客观之眼洞见本质。

践行格物致知，需怀三心：以细致心察微，于一花一叶中见天地规律；以勇毅心践行，不惧探索路上的荆棘；以思辨心沉淀，在实践中修正认知偏差。解数学题时，不满足于套公式，而是深究逻辑根源，方能触类旁通；与人辩时，不急于反驳，而是探寻对方立场背后的需求，方能化干戈为玉帛。正如朱熹所言：“穷理以致其知，反躬以践其实。”每一次格物的深耕，都是对认知边界的拓展；每一次致知的收获，都让我们在困局前多一分从容。

蒙田点亮了认知的明灯，“格物致知”则铺就了前行的坦途。在信息纷繁的当下，愿我们以格物为舟，以致知为桨，冲破主观认知的迷雾，让困扰随风而散，让人生之路行稳致远。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料一引用法国哲学家蒙田的话，他提出的“我们的困扰往往来自自己对世间万物的看法，而非来源于事物本身”，这句话核心在于强调主观认知对人的影响。世间事物本身并无绝对的好与坏、喜与忧之分，而是人基于自身的经历、价值观、情绪等，对事物产生了不同的解读，进而引发了困扰。比如，同样是面对挫折，乐观的人会将其视为成长的机会，而消极的人则会陷入沮丧与焦虑，困扰的根源并非挫折本身，而是两种截然不同的认知态度。这启示我们，要学会审视和调整自己的认知，以更积极、理性的视角看待世界，从而减少不必要的困扰。

材料二“格物致知”出自《礼记·大学》，格有探究、推究之意物指事物的原理、规律，致知即获得知识、提升认知。这一理念强调通过对事物本身进行深入、细致的探究，来把握事物的本质和规律，进而丰富自己的知识储备，提升认知水平。它体现了一种务实、严谨的认知方法，主张不主观臆断，而是以客观的态度去观察、研究事物，从实践中获取真知。

两则材料均围绕“认知”展开，但侧重点有所不同。材料一侧重主观认知会带来困扰，而材料二侧重格物致知 是解决这一问题的有效方法。当我们通过格物深入了解事物的本质，摆脱主观偏见的束缚，形成客观、理性的认知（即致知）时，就能减少因错误或片面认知引发的困扰，二者相辅相成，共同指向提升认知以更好地面对世界这一核心。

写作时开篇可通过一个生活中的常见场景（如面对考试失利、工作挫折时不同人的不同反应）引出材料一的观点，点明主观认知对人的影响；再自然过渡到材料二的格物致知，提出二者的关联，明确文章的核心论点—— 唯有通过格物致知提升认知，才能摆脱主观认知带来的困扰。主体部分从以下三个分论点展开。分论点一：阐述主观认知为何会带来困扰。可结合心理学中的认知偏差理论（如幸存者偏差、锚定效应），举例说明人们因缺乏对事物本质的了解，仅凭主观臆断产生错误认知，进而引发焦虑、烦恼等情绪。分论点二：论证格物致知是提升认知、化解困扰的关键。可列举历史人物（如李时珍跋山涉水、亲尝百草，通过格物完成《本草纲目》，纠正了前人对许多药材的错误认知）或现代案例（如科研团队通过反复实验格物，揭示新冠病毒的传播规律，为疫情防控提供科学依据，减少了人们对病毒的盲目恐慌），说明格物致知如何帮助人们客观认识事物，消除认知误区。分论点三：探讨如何践行格物致知以调整认知。从观察细致、勇于实践、勤于思考三个方面展开，强调在生活和学习中，要摒弃浮躁心态，深入探究事物本质，不断反思和修正自己的认知，从而更好地应对生活中的挑战。结尾升华：总结前文观点，强调在信息繁杂、价值观多元的当下，格物致知的重要性，呼吁人们以格物的精神探索世界，以致知的智慧调整认知，摆脱困扰，实现个人成长，为社会发展贡献力量。

立意：

1.以积极心态“格”主观认知，以理性视角“致”内心平和。

2.借“格物致知”之力，破主观认知之茧。

3.以“格物”之态洞察客观，以“致知”之智修正主观。